HOPE. WHERE DOES OUR HOPE LIE?

(Congresso Internacional da Sociedade Europeia de Teologia Católica | 28 de agosto - 31 de agosto de 2019 | Bratislava, Eslováquia)

Nos nossos tempos, a esperança é posta em causa. A desintegração dos sistemas económicos, dos Estados e das sociedades, das famílias, das amizades, da desconfiança nas estruturas políticas, obriga-nos a perguntar se a esperança desapareceu na experiência dos homens e mulheres de hoje. Numa Europa envelhecida, onde a eutanásia se está a tornar uma perspetiva mais aceitável, o que pode significar a esperança? Se temos esperança apenas para a vida presente, ainda podemos ter esperança nalgum sentido significativo após a morte? O ceticismo em relação ao projeto de uma Europa unida também nos convida a refletir sobre o que é a esperança de uma Europa comum. Múltiplos conflitos entre membros de diferentes religiões obrigam-nos a pensar se podemos acreditar na coexistência mútua. Qual é a esperança dos cristãos que são perseguidos nalguns países? Qual é a esperança de um imigrante, que chega e acredita num futuro melhor? Os jovens têm fé na Igreja? A Igreja tem fé na juventude? A educação também está intimamente ligada à esperança de um futuro melhor. Como podemos cooperar com outras pessoas no processo de educação e formação? A vida e os relacionamentos humanos são construídos com base na confiança e na esperança. A esperança é uma das atitudes básicas dos homens e mulheres bíblicos e, portanto, um dos pilares da teologia cristã.

A esperança é uma parte importante não apenas da sociedade humana, mas também da própria experiência humana. A esperança refere-se geralmente ao significado - está relacionada ao significado do que está a acontecer ou do que esperamos que aconteça, mas um significado que ainda não possuímos, que é parcialmente desconhecido, misterioso. É a nossa escolha básica em que interpretamos o último significado da nossa existência. Portanto, embora possamos falar como crentes na esperança como uma virtude teológica, ela também pode ser encontrada no coração de crentes e não crentes. Todos têm esperança, mas em quê ou em quem colocamos a nossa esperança?

Todas as três religiões monoteístas são essencialmente escatológicas, e a nossa esperança é escatológica, não utópica. A esperança é a qualidade universal de uma experiência humana dinâmica, que nos move em direção ao futuro escatológico. Compreendemos melhor a pessoa humana quando descobrimos o momento de esperança na dinâmica da sua motivação. Ao escolher o tema da esperança e procurar aquele em que depositamos a nossa esperança, o congresso internacional de Bratislava não oferece apenas um tema, mas também uma procura daquilo que nos liga. Oferece esperança: para todos, para o mundo e para a Igreja e para as religiões. Importantes especialistas mundiais de vários continentes apresentarão o conceito de esperança numa perspetiva interdisciplinar. O eixo central das palestras plenárias será complementado por seções de conferências e workshops, que proporcionarão um espaço para pensar o tema central da esperança em relação à filosofia, política, pedagogia, serviço social, caridade, diálogo inter-religioso e ecumenismo.
 

O PROBLEMA COM DEUS: O CRISTIANISMO E A LITERATURA NA TENSÃO
(Um Encontro Internacional da Conferência sobre Cristianismo e Literatura)
Harvard Divinity School, Cambridge, MA - 29 a 30 de março de 2019
As explorações do problema de Deus não se limitaram à teologia e à filosofia apenas, mas também foram investigadas em obras literárias. Numerosos escritores da tradição ocidental, especialmente desde o início do período iluminista, produziram obras de arte que revelam tensões religiosas. Ao contrário dos filósofos e teólogos, no entanto, os autores literários muitas vezes escreveram sobre problemas concretos que as personagens literárias vivenciam com Deus. Para além disso, as obras literárias lutam conscientemente com a linguagem de uma forma que pode iluminar limites de forma única e gerar possibilidades para a linguagem teológica. Inúmeros escritores de Goethe a Auden e de Dickinson a C. S. Lewis investigaram problemas com o Deus cristão, doutrina e práticas. Até hoje, as lutas religiosas têm-se mostrado bastante produtivas na literatura.

El Camino de Santiago: Pilgrimage in Contemporary Culture

As religiões do mundo há muito consideram a peregrinação uma importante jornada dos fiéis. Hoje, porém, há um número crescente de peregrinos não religiosos, seculares ou espirituais a fazer essas viagens. O Caminho de Santiago, com quase 800 km de extensão, é um destino popular para peregrinos seculares que viajam pela França e pelo norte de Espanha. Estabelecido como uma das três principais rotas de peregrinação cristã há mais de 1.200 anos, o Caminho está a atrair um número crescente de visitantes, com mais de 300.000 a realizar a jornada a cada ano. A popularidade crescente do Camino levou ao surgimento de uma variedade de textos culturais, incluindo filmes e narrativas, que refletem sobre a peregrinação. Essas obras servem como lentes interpretativas através das quais se pode explorar a jornada interna e externa dos peregrinos contemporâneos. Que desejos motivam o peregrino secular a empreender o Caminho? Como os peregrinos contemporâneos expressam as suas experiências da viagem? O percurso assumiu um novo significado ou função no século XXI?
O editor de um volume proposto sobre o tópico acima solicita manuscritos originais e não publicados para uma coleção provisoriamente intitulada El Caminho de Santiago: Peregrinação na Cultura Contemporânea. O livro proposto concentrar-se-á em textos culturais contemporâneos que descrevem a jornada do peregrino ao longo do Caminho de Santiago, que refletem especificamente e ajudam a definir o propósito da peregrinação no mundo moderno. Os manuscritos devem ser escritos em inglês. No entanto, submissões baseadas em textos em outros idiomas são bem-vindas.
Envie um resumo breve (350-500 palavras) até 1 de fevereiro de 2019. As inscrições bem-sucedidas serão baseadas na coerência com o volume geral e em uma perspetiva nova. Os remetentes serão notificados da aceitação até 15 de março de 2019. Os manuscritos concluídos devem ser enviados até 30 de junho de 2019.
 

NONA CONFERÊNCIA INTERNACIONAL SOBRE RELIGIÃO E ESPIRITUALIDADE NA SOCIEDADE

Os símbolos estão especialmente ligados à religião. Todas as religiões, de uma forma ou de outra, contêm uma grande variedade de símbolos como figuras, cerimónias e rituais, templos, locais sagrados, mitos e relatos históricos, entre muitos outros. Eles são o veículo da manifestação da transcendência, para que o seu significado nunca se esgote. Seja porque procuram expressar uma verdade transcendente, seja por razões antropológicas, o facto é que a grande maioria desses símbolos se sobrepõe em sentido e conformação. O significado dos símbolos religiosos, as suas coincidências inter-religiosas e as influências e relações mútuas são o foco especial desta conferência, tanto no simbolismo concreto de um contexto religioso específico e simbolismo comparado, ou simbolismo da ausência de transcendência, bem como o significado e impacto na formação de imagens sociais e simbolismo político. Nas nossas sociedades atuais, devemos levar em consideração a influência desses símbolos religiosos universais, certamente no que diz respeito às suas diferenças, mas principalmente nas suas analogias e verdades comuns que eles transmitem sobre a vida, o sentido e a existência humana.
 

HUMANIDADES DIGITAIS EM ESTUDOS BÍBLICOS E TEOLOGIA

O tema abrange todos os tópicos relacionados com a digitalização dos estudos bíblicos e teológicos, desde o pensamento teórico ou epistemológico até a apresentação de projetos digitais. Para esta edição especial, encorajamos contribuições que considerem a história dos estudos bíblicos ou da teologia sistemática, e explicamos que as maneiras pelas quais a transição para os media digitais afetará (ou não) a definição e as práticas dessas disciplinas. Também encorajamos contribuições sistemáticas que lidam com novos desafios digitais, como acaso versus teleologia, ou intenção dos usuários versus intentio auctoris ou operis, ou inteligência artificial versus providência divina. Finalmente, encorajamos contribuições que enfoquem a Bíblia e os media digitais, particularmente a narrativa digital e narrativas bíblicas multimédia.